बिहार में बौद्ध और जैन धर्म: इतिहास, उत्पत्ति और प्रमुख तीर्थ स्थल

बिहार: बौद्ध धर्म और जैन धर्म

बिहार की पावन धरती सिर्फ शक्तिशाली साम्राज्यों की जननी ही नहीं, बल्कि विश्व को अहिंसा, करुणा और शांति का मार्ग दिखाने वाली एक महान आध्यात्मिक तपोभूमि भी रही है। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में जब समाज में वैचारिक परिवर्तन की बयार बह रही थी, तब इसी ऐतिहासिक धरा से भगवान महावीर और महात्मा बुद्ध के क्रांतिकारी उपदेशों की गूंज उठी, जिसने संपूर्ण मानव सभ्यता को एक नई दिशा दी। बोधगया के पवित्र बोधिवृक्ष के नीचे सिद्धार्थ के 'बुद्ध' बनने से लेकर वैशाली, राजगृह और पावापुरी की आध्यात्मिक धरोहर तक, बिहार का कण-कण इन दोनों धर्मों के स्वर्णिम सफरनामे का साक्षी है। इस विस्तृत लेख में आपको जैन धर्म के 24 तीर्थंकरों व महाव्रतों से लेकर गौतम बुद्ध के जीवन दर्शन, चार आर्य सत्य, आष्टांगिक मार्ग, बौद्ध संघ व्यवस्था, त्रिपिटक साहित्य और बौद्ध धर्म के उत्थान से लेकर पतन तक की पूरी और प्रामाणिक जानकारी पढ़ने को मिलेगी।

🏛️ बिहार: जैन धर्म और बौद्ध धर्म (सम्पूर्ण अध्ययन नोट्स Flowchart)

🕉️ 1. जैन धर्म: परिचय एवं प्रमुख सिद्धांत

📖 व्युत्पत्ति एवं मूल मान्यताएँ

• शाब्दिक अर्थ: संस्कृत के 'जिन' शब्द से निर्मित, जिसका अर्थ है— 'विजेता'।
• कुल तीर्थंकर: जैन अनुश्रुतियों के अनुसार 24 तीर्थंकर।
• विश्वास: पुनर्जन्म एवं कर्मवाद में विश्वास (कर्मफल ही जन्म-मृत्यु का कारण)।
• वर्जित कार्य: युद्ध और कृषि दोनों वर्जित (जीव हिंसा के कारण)।
• मूर्ति पूजा: आरंभ में प्रचलन नहीं था, बाद में सभी पूर्व तीर्थंकरों की मूर्ति पूजा प्रारंभ हुई।
• ऋग्वेद में उल्लेख: प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव व 22वें तीर्थंकर अरिष्टनेमि।

🧘‍♂️ पार्श्वनाथ के 4 महाव्रत एवं संघ

• 1. सत्य: सदैव सत्य बोलना।
• 2. अहिंसा: जीवों की हिंसा न करना।
• 3. अपरिग्रह: धन संचय का त्याग करना।
• 4. अस्तेय: चोरी न करना।
• स्त्री प्रवेश: पार्श्वनाथ ने स्त्रियों को संघ में प्रवेश दिया (स्त्री संघ की अध्यक्षा: पुष्पचूला)।
• गणधर: महावीर स्वामी द्वारा स्थापित संघ के 11 अनुयायियों को 'गणधर' कहा गया।

⏳ जैन तीर्थंकरों का कालक्रम (Flowchart)

प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव (आदिनाथ) छठी शताब्दी ई.पू. में जैन आंदोलन का प्रवर्तन एवं स्थापना का श्रेय; ऋग्वेद में उल्लेख।

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22वें तीर्थंकर अरिष्टनेमि ऋषभदेव के साथ ऋग्वेद में इनका भी उल्लेख मिलता है।

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23वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ (महावीर से 250 वर्ष पूर्व) काशी के इक्ष्वाकुवंशीय राजा अश्वसेन के पुत्र; 4 महाव्रत दिए; सम्मेद पर्वत (गिरिडीह, झारखंड) पर निर्वाण।

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24वें एवं अंतिम तीर्थंकर महावीर स्वामी जैन धर्म के वास्तविक संस्थापक; 11 अनुयायियों (गणधर) के साथ संघ की स्थापना।

☸️ 2. बौद्ध धर्म एवं गौतम बुद्ध का जीवन परिचय

👤 महात्मा बुद्ध (सिद्धार्थ) - जीवन सारणी

• जन्म: 563 ई.पू., लुंबिनी (नेपाल)
• बचपन का नाम: सिद्धार्थ
• पिता: शुद्धोधन (कपिलवस्तु के शाक्य गण)

• माता: महामाया
• पालन-पोषण: प्रजापति गौतमी (मौसी)
• पत्नी एवं पुत्र: यशोधरा एवं राहुल

• प्रिय घोड़ा: कंथक
• गृहत्याग: 29 वर्ष की आयु में
• मृत्यु (महापरिनिर्वाण): 483 ई.पू., कुशीनगर (80 वर्ष की आयु)

👁️ वैराग्य जगाने वाले 4 प्रसिद्ध दृश्य (क्रमानुसार)

प्रथम दृश्य 1. वृद्ध व्यक्ति टूटे दांत, पके बाल, टेढ़ा शरीर, लाठी के सहारे कांपता हुआ व्यक्ति।

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द्वितीय दृश्य 2. रोगी व्यक्ति तेज सांस, ढीले कंधे, सूखी बांहें, फूला पेट व पीला चेहरा, दूसरे के सहारे चलता हुआ।

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तृतीय दृश्य 3. मृत व्यक्ति (अर्थी) चार लोगों द्वारा ले जाई जाती अर्थी और पीछे रोते-बिलखते परिजन।

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चतुर्थ दृश्य 4. प्रसन्नचित्त संन्यासी संसार की कामनाओं से मुक्त शांत संन्यासी, जिसने सिद्धार्थ को संन्यास-मार्ग की ओर आकृष्ट किया।

🌳 3. गृहत्याग से महापरिनिर्वाण तक की यात्रा (Flowchart)

29 वर्ष की आयु महाभिनिष्क्रमण (गृहत्याग) गृहत्याग के बाद अनुपिय के आम्र उद्यान में कुछ दिन विश्राम किया।

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प्रारम्भिक गुरु वैशाली एवं राजगृह वैशाली में अलार कलाम (सांख्य दर्शन के ज्ञाता) और राजगृह में रुद्रक रामपुत्र से शिक्षा ली।

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35 वर्ष की आयु संबोधि (ज्ञान प्राप्ति) 6 वर्ष की तपस्या के बाद गया में निरंजना नदी के तट पर पीपल वृक्ष के नीचे वैशाख पूर्णिमा को ज्ञान मिला; 'तथागत' व 'बुद्ध' कहलाए।

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प्रथम उपदेश धर्मचक्र प्रवर्तन (सारनाथ) उरुबेला (बोधगया) से सारनाथ आकर 5 ब्राह्मण संन्यासियों को प्रथम उपदेश दिया।

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483 ई.पू. (80 वर्ष) महापरिनिर्वाण (कुशीनगर) अंतिम उपदेश भद्रक को दिया; हिरण्यवती नदी के तट पर चुंद के यहाँ 'सुकरमाद्व' खाने से अतिसार रोग हुआ व निर्वाण प्राप्त किया।

🤝 प्रथम शूद्र अनुयायी

बुद्ध ने सर्वप्रथम दो शूद्रों— 'तपस्सु' एवं 'भल्लिक' को बौद्ध धर्म का अनुयायी बनाया।

🏯 राजगृह (मगध)

राजा बिंबिसार ने 'वेणुवन विहार' दान दिया। यहीं सारिपुत्र, महामोदगलायन, उपालि और अभय शिष्य बने।

🏛️ वैशाली (ज्ञान के 8वें वर्ष)

लिच्छवियों ने 'कूटाग्रशाला' विहार भेंट किया। शिष्य आनंद के कहने पर महिलाओं को संघ में प्रवेश मिला (प्रथम भिक्षुणी: प्रजापति गौतमी)।

👑 कौशांबी

बौद्ध भिक्षु पिंडोला भारद्वाज से प्रभावित होकर कौशांबी के शासक उदायिन ने बौद्ध धर्म ग्रहण किया।

🗣️ श्रावस्ती (कोसल की राजधानी)

यहाँ बुद्ध ने सर्वाधिक उपदेश दिए। ज्ञान के 20वें वर्ष यहीं डाकू अंगुलिमाल को अपना शिष्य बनाया।

🏺 अस्थि अवशेष के 8 केंद्र

महापरिनिर्वाण के बाद 8 स्थानों पर स्तूप बने: मगध, वैशाली, कपिलवस्तु, अल्लकप्प, रामग्राम, पावा, कुशीनारा और वेठद्वीप।

📜 4. बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत, त्रिरत्न एवं चार आर्य सत्य

💎 बौद्ध धर्म के त्रिरत्न

• 1. बुद्ध: बुद्धं शरणम् गच्छामि
• 2. धर्म: धम्मम् शरणम् गच्छामि (सिद्धांत या विधि)
• 3. संघ: संघम् शरणम् गच्छामि (मठीय व्यवस्था)

🧠 बौद्ध दर्शन के 4 स्तंभ

• अनीश्वरवाद: ईश्वरीय सत्ता व वेद की अपौरुषेयता का अस्वीकार।
• शून्यवाद: संसार की समस्त वस्तुएँ सत्ताहीन हैं।
• अनात्मवाद: आत्मविहीन सृष्टि, आत्मचेतना पर बल।
• क्षणिकवाद: संसार में कोई भी चीज़ स्थिर नहीं है।

🔄 प्रमुख सिद्धांत

• प्रतीत्यसमुत्पाद (कार्य-कारण): एक वस्तु के विनाश के पश्चात दूसरे की उत्पत्ति होती है।
• निर्वाण: इच्छाओं व तृष्णाओं से मुक्त होकर जन्म-मरण के चक्र से छूटना।
• भाषा व समाज: जनभाषा 'पालि' में उपदेश तथा जन्म आधारित वर्ण व्यवस्था का विरोध।

☸️ चार आर्य सत्य (चत्वारि आर्यसत्यानि / चत्तरि अरियसच्चानि)

प्रथम आर्य सत्य 1. दुःख (दुक्खं) संसार में दुःख है, अर्थात् मनुष्य निरंतर असंतोष की स्थिति में है।

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द्वितीय आर्य सत्य 2. दुःख समुदाय दुःख के कारण हैं (तृष्णा एवं परिस्थितियों से उत्पन्न)।

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तृतीय आर्य सत्य 3. दुःख निरोध दुःख का निवारण संभव है (असंतोष/पीड़ा की समाप्ति)।

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चतुर्थ आर्य सत्य 4. दुःख निरोध गामिनी पटिपदा दुःख निवारण का पथ 'आष्टांगिक मार्ग' (मध्यम मार्ग) है।

🛤️ 5. आष्टांगिक मार्ग (मध्यमा प्रतिपदा) एवं दस शील

1. सम्यक् दृष्टि

चार आर्य सत्य को समझते हुए सुख-दुख में यथार्थ दृष्टिकोण रखना।

2. सम्यक् संकल्प

निर्वाण प्राप्ति हेतु जीवन में आर्य मार्ग पर चलने का दृढ़ संकल्प।

3. सम्यक् वाक्

सदैव मीठा, पवित्र और सत्य बोलना।

4. सम्यक् कर्मांत

हिंसा, झूठ, चोरी से दूर रहकर शुद्ध आचरण व अच्छे कर्म करना।

5. सम्यक् आजीविका

शस्त्र, पशु, मांस, नशा और विष के व्यापार से दूर रहकर धर्मपूर्वक आजीविका कमाना।

6. सम्यक् व्यायाम

पापमय विचारों की समाप्ति और शुभ विचारों के उदय का अभ्यास।

7. सम्यक् स्मृति राग

विवेक और सावधानी से कार्य करने की स्मृति बनाए रखना।

8. सम्यक् समाधि

ध्यान और चेतना की एकाग्रता के माध्यम से निर्वाण प्राप्त करना।

🏠 प्रथम 5 शील (गृहस्थ एवं भिक्षु दोनों के लिए अनिवार्य)

• 1. अहिंसा: छोटे से छोटे जीव की हत्या न करना।
• 2. सत्य: झूठ न बोलना, सत्य के मार्ग पर चलना।
• 3. अस्तेय: बिना अनुमति दूसरों की वस्तु न लेना (चोरी न करना)।
• 4. अपरिग्रह: धन एकत्र न करना।
• 5. ब्रह्मचर्य: व्यभिचार से बचना।

🧘 अतिरिक्त 5 शील (भिक्षुओं के लिए दसों शील अनिवार्य)

• 6. अविलासिता: संगीत, नृत्य व भोग-विलासिता का त्याग।
• 7. सुखप्रद बिस्तर का त्याग: आरामदायक शय्या पर न सोना।
• 8. असमय भोजन का त्याग: निश्चित समय पर ही भोजन करना।
• 9. मद्यपान न करना: नशीले पदार्थों से पूर्णतः दूर रहना।
• 10. कंचन का त्याग: सोना (स्वर्ण/धन) का त्याग करना।

🏛️ 6. स्तूपों के प्रकार, स्थापत्य एवं बौद्ध संघ व्यवस्था

प्रकार 1

शारीरिक स्तूप

बुद्ध के शरीर के अवशेष— धातु, केश और दंत आदि रखे गए।

प्रकार 2

पारिभोगिक स्तूप

बुद्ध द्वारा उपयोग की गई वस्तुएँ— भिक्षापात्र, चीवर, संघाटी, पादुका रखी गईं।

प्रकार 3

उद्देशिका स्तूप

बुद्ध के जीवन की घटनाओं की स्मृति से जुड़े स्थानों पर निर्मित।

प्रकार 4

पूजार्थक स्तूप

श्रद्धा से वशीभूत धनवान व्यक्तियों द्वारा तीर्थस्थानों पर निर्मित।

⛩️ मूर्ति कला, चैत्य, विहार एवं प्रमुख स्थल

• मूर्ति कला: बुद्ध की प्रथम मूर्ति संभवतः मथुरा कला में बनी, जबकि सर्वाधिक मूर्तियाँ गांधार शैली में बनीं।
• चैत्य: बौद्ध उपासना मंदिर जिसमें एक स्तूप समाहित होता है (पूजार्थक स्तूप)।
• विहार: चैत्यों के समीप भिक्षुओं के रहने के लिए बनाया गया आवास।
• प्रमुख स्थल: महाबोधि मंदिर (बिहार), चौखंडी, धर्मराजिका, धमेख स्तूप व महापरिनिर्वाण मंदिर (उत्तर प्रदेश), नामड़ोलिंग न्यिंगमापा मॉनेस्ट्री (कर्नाटक), द वाट थाई मंदिर।

👥 बौद्ध संघ व्यवस्था एवं जीवन

• उपसंपदा: संघ में प्रवेश की प्रक्रिया; 10 वर्ष बाद सदस्य को 'भिक्षु' का दर्जा मिलता था।
• प्रवेश नियम: गणतंत्र प्रणाली पर आधारित; बच्चों को माता-पिता से, दासों को स्वामी से, राजकर्मियों को राजा से, कर्जदारों को देनदारों से और स्त्री को पति से अनुमति लेनी होती थी।
• वर्जित प्रवेश: अल्पवयस्क, चोर, हत्यारा, ऋणी, दास तथा रोगी व्यक्ति।
• पवरन समारोह: वर्षा ऋतु के प्रवास के दौरान भिक्षुओं द्वारा अपराध स्वीकारोक्ति समारोह।
• पवित्र दिवस: महीने के 4 उपवास दिन (अमावस्या, पूर्णिमा, दो चतुर्थी)। सबसे पवित्र त्योहार— वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा)।
• अनुयायी वर्ग: 1. भिक्षु/भिक्षुणी (संन्यासी) एवं 2. उपासक/उपासिकाएँ (गृहस्थ)।

📊 7. बौद्ध धर्म की शाखाएं एवं साहित्य (Comparison Tables)

🔀 बौद्ध धर्म की प्रमुख शाखाओं की तुलना

शाखा का नाम	अन्य नाम / स्वरूप	प्रमुख विशेषताएँ एवं दर्शन	प्रसार क्षेत्र (प्रमुख देश)
1. हीनयान	थेरवाद ("बुजुर्गों का सिद्धांत" - सबसे पुराना संप्रदाय)	ध्यान, सचेतनता और व्यक्तिगत ज्ञान/निर्वाण की प्राप्ति पर जोर।	भारत (उत्पत्ति), श्रीलंका, थाईलैंड, कंबोडिया, लाओस, म्यांमार
2. महायान	सबसे बड़ा बौद्ध संप्रदाय	सभी प्राणियों के लाभ के लिए करुणा व आत्मज्ञान पर जोर; कोई भी बुद्ध बन सकता है।	चीन, जापान, कोरिया, वियतनाम और तिब्बत
3. वज्रयान	तांत्रिक बौद्ध धर्म	महायान व हिंदू धर्म के तत्वों का समावेश; ध्यान, दर्शन और जप सहित तांत्रिक प्रथाओं पर जोर।	तिब्बत, भूटान और मंगोलिया

📚 बौद्ध साहित्य: त्रिपिटक एवं अन्य प्रमुख ग्रंथ

ग्रंथ / पिटक	अर्थ / भाषा	संकलनकर्ता / लेखक एवं काल	मुख्य विषय-वस्तु
विनय पिटक	अनुशासन की टोकरी (पालि)	उपालि (प्रथम बौद्ध संगीति)	भिक्षु-भिक्षुणियों के दैनिक जीवन के नियम एवं संघ के सामंजस्यपूर्ण संचालन के निर्देश।
सुत्त पिटक	प्रवचन की टोकरी (पालि)	आनंद (प्रथम बौद्ध संगीति)	बौद्ध धर्म की मूल शिक्षाएँ; इसमें 5 निकाय हैं— दीर्घ, मज्झिमा, संयुक्त, अंगुत्तर और खुद्दक निकाय।
अभिधम्म पिटक	उच्च सिद्धांत की टोकरी (पालि)	बुद्ध द्वारा सारिपुत्त को बताया गया; तृतीय बौद्ध संगीति में संकलित	दर्शन, तत्वमीमांसा, मनोविज्ञान, नैतिकता और परमार्थ (परमत्था) शिक्षाओं का मनो-दार्शनिक विवरण।
दीपवंश	पालि ऐतिहासिक अभिलेख	बौद्ध भिक्षु (तीसरी-चौथी शताब्दी ई.)	श्रीलंका का सबसे पुराना अभिलेख; अशोक की पुत्री संगमित्रा के आगमन का विवरण (सामंतपसादिका में उल्लेख)।
महावंश	पालि ग्रंथ (अट्ठकथा आधारित)	भिक्षु महानामा (पांचवीं-छठी शताब्दी ई.)	मगध के शासकों की क्रमबद्ध ऐतिहासिक सूची।
जातक कथाएँ	पालि भाषा	बौद्ध भिक्षु समुदाय	बौद्ध नैतिकता की कहानियाँ एवं बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाओं का संग्रह।
बुद्ध चरित्र	संस्कृत महाकाव्य	अश्वघोष	गौतम बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं पर आधारित महाकाव्य।

⚖️ 8. बौद्ध धर्म की लोकप्रियता एवं पतन के कारण

📈 लोकप्रियता के 5 प्रमुख कारण

• सरल प्रकृति: नियमों का पालन करना आमजन के लिए सहज था।
• लोकभाषा पालि: स्थानीय भाषा 'पालि' में उपदेश दिए जाने से संदेश आसानी से फैला।
• राजकीय संरक्षण: अशोक, कनिष्क, हर्षवर्धन, बिंबिसार जैसे शासकों द्वारा संरक्षण।
• व्यापक प्रचार: बौद्ध संघ और भिक्षुओं द्वारा संगठित प्रचार-प्रसार।
• समानता का भाव: जन्म आधारित वर्ण व्यवस्था एवं आडंबरों का अभाव।

📉 भारत में पतन के 7 प्रमुख कारण

• शाखाओं में विभाजन: हीनयान, महायान व वज्रयान में बँटने से मौलिकता का ह्रास।
• संघों में भ्रष्टाचार: विनयपिटक का अनुशासन टूटने से मठों का नैतिक पतन।
• हिंदू धर्म का पुनरुद्धार: रीति-रिवाज सरल हुए, अहिंसा अपनाई गई और बुद्ध को हिंदू अवतार माना गया।
• शाही संरक्षण की कमी: गुप्त शासकों द्वारा ब्राह्मणों को संरक्षण देने से बौद्ध प्रभाव घटा।
• पालि का त्याग: भिक्षुओं द्वारा जनभाषा पालि छोड़कर संस्कृत अपनाना।
• राजपूत काल (8वीं-12वीं सदी): युद्धप्रिय राजपूत शासकों के काल में अहिंसावादी सिद्धांत कमजोर पड़े।
• विदेशी आक्रमण: अरबों और तुर्कों के आक्रमण से भिक्षु नेपाल, तिब्बत व सीलोन (श्रीलंका) पलायन कर गए।

जैन धर्म

• जैन शब्द संस्कृत भाषा के 'जिन' शब्द से बना है। जैन शब्द का शाब्दिक अर्थ होता है- विजेता।
• जैन अनुश्रुतियों के अनुसार जैन धर्म के 24 तीर्थंकर हैं।
• छठी शताब्दी ई.पू. में जैन आंदोलन का प्रवर्तन जैनियों के प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव या आदिनाथ ने किया था, इन्हें ही जैन धर्म की स्थापना का श्रेय जाता है।
• जैन धर्म पुनर्जन्म एवं कर्मवाद में विश्वास करता है, उनके अनुसार कर्मफल ही जन्म तथा मृत्यु का कारण है।
• जैन धर्म में युद्ध और कृषि, दोनों वर्जित हैं, क्योंकि दोनों में जीवों की हिंसा होती है।
• आरंभ में जैन धर्म में मूर्ति पूजा का प्रचलन नहीं था, किंतु बाद में सभी पूर्व तीर्थंकरों की मूर्ति पूजा प्रारंभ कर दी गई थी।
• ऋग्वेद में जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव व 22वें तीर्थंकर अरिष्टनेमि का उल्लेख मिलता है।
• पार्श्वनाथ-महावीर स्वामी से 250 वर्ष ई.पू. जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर काशी के इक्ष्वाकुवंशीय राजा अश्वसेन के पुत्र पार्श्वनाथ थे। पार्श्वनाथ ने जैन धर्म के 4 महाव्रत-सत्य, अहिंसा, अपरिग्रह (धन संचय का त्याग) तथा अस्तेय (चोरी न करना) प्रतिपादित किए थे। इन्होंने अपने धर्म में स्त्रियों को भी प्रवेश दिया क्योंकि जैन ग्रंथ में स्त्री संघ की अध्यक्षा 'पुष्पचूला' का उल्लेख मिलता है। इन्हें झारखंड के गिरिडीह जिले में 'सम्मेद पर्वत' पर निर्वाण प्राप्त हुआ था।
• महावीर स्वामी: जैन धर्म के 24वें एवं वास्तविक संस्थापक तथा अंतिम तीर्थंकर थे। इन्होंने एक संघ की स्थापना की, जिसमें 11 अनुयायी सम्मिलित थे। इन अनुयायियों को 'गणधर' कहा जाता था।

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म को विभिन्न रूप से एक धर्म, एक दर्शन, या बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित मान्यताओं और प्रथाओं के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

बुद्ध की सबसे प्रसिद्ध शिक्षाएँ- चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग, मानव पीड़ा की प्रकृति और निर्वाण प्राप्त करने के तरीके का वर्णन करती हैं। ये शिक्षाएँ भारत से पूरे एशिया और अंततः शेष विश्व में फैलीं।

महात्मा बुद्ध को बौद्ध धर्म का संस्थापक माना जाता है। गौतम बुद्ध के मन में वैराग्य की भावना जागृत करने वाले जीवन संबंधी चार दृश्य अत्यंत प्रसिद्ध हैं, जो सिद्धार्थ को संसार में बांधकर ना रख सके। ये निम्नानुसार हैं-

• वृद्ध व्यक्ति: पहली बार सिद्धार्थ जब बगीचे की सैर पर निकले तो उन्हें सड़क पर एक बूढ़ा आदमी दिखा, जिसके दांत टूटे हुए, बाल पके तथा शरीर टेढ़ा-मेढ़ा हो गया था। वह हाथ में लाठी पकड़े, धीरे-धीरे कांपता हुआ, सड़क पर चल रहा था।
• रोगी व्यक्ति: दूसरी बार सिद्धार्थ जब सैर पर निकले तो उन्होंने एक रोगी को देखा, जिसकी सांस तेजी से चल रही थी। उसके कंधे ढीले, बांहें सूखी तथा पेट फूला हुआ था। रोगी का चेहरा पीला पड़ गया था। वह दूसरे के सहारे ही बड़ी मुश्किल से चल पा रहा था।
• मृत व्यक्ति: तीसरी बार सिद्धार्थ को एक अर्थी मिली। चार आदमी उसे उठाकर लिए जा रहे थे। पीछे-पीछे बहुत से लोग थे। कोई रो रहा था, कोई छाती पीट रहा था, कोई अपने बाल नोच रहा था। इन दृश्यों ने सिद्धार्थ को बहुत विचलित किया।
• संन्यासी (प्रसन्न मुद्रा में): चौथी बार सिद्धार्थ बगीचे की सैर को निकले, तो उन्हें एक संन्यासी दिखाई पड़े। संसार की सारी भावनाओं और कामनाओं से मुक्त, प्रसन्नचित्त संन्यासी ने सिद्धार्थ को आकृष्ट किया।

बुद्ध के मन में वैराग्य जाग्रत करने वाले 4 दृश्य

• वृद्ध व्यक्ति
• रोगी व्यक्ति
• संन्यासी
• मृत व्यक्ति

गौतम बुद्ध

• जन्म- 563 ई.पू., लुंबिनी (नेपाल)
• बचपन का नाम- सिद्धार्थ
• पिता का नाम- कपिलवस्तु के शाक्य गण के शुद्धोधन
• माता का नाम- महामाया
• पत्नी का नाम- यशोधरा
• पुत्र का नाम- राहुल
• पालन-पोषण- प्रजापति गौतमी (मौसी)
• घोड़े का नाम- कंथक
• मृत्यु- 483 ई.पू. कुशीनगर में

महात्मा बुद्ध के जीवन से संबंधित बौद्ध धर्म के प्रतीक

• जन्म
• गृह त्याग
• ज्ञान
• निर्वाण
• मृत्यु

जन्म, रोग और मृत्यु जीवन के सत्य हैं। राजकुमार सिद्धार्थ ने उन सत्यों का जब साक्षात्कार किया और उसके मर्म को समझा, तो उसी दिन गृहस्थ जीवन का परित्याग कर वे संन्यास-मार्ग को उन्मुख हो गये। इन सभी घटनाओं से व्यथित होकर गौतम बुद्ध ने 29 वर्ष की आयु में गृहत्याग कर दिया था। बुद्ध के गृहत्याग की इस घटना को बौद्ध धर्म में महाभिनिष्क्रमण कहा गया है।

बुद्ध ने गृह त्याग करने के बाद एक आम के बगीचे में (अनुपिय) कुछ दिन रुक कर विश्राम किया तथा फिर वहाँ से जब आगे बढ़े, तो वे वैशाली के निकट अलार कलाम से मिले, जो सांख्य दर्शन के ज्ञाता थे। बुद्ध ने इनसे कुछ दिनों तक शिक्षा ग्रहण की तथा फिर आगे बढ़े। ये राजगृह के निकट रुद्रक रामपुत्र से मिले तथा इनसे भी शिक्षा ग्रहण की। ये दोनों ही बुद्ध के प्रारम्भिक गुरु थे।

बुद्ध दोनों गुरुओं से शिक्षा ग्रहण करने के बाद ज्ञान प्राप्ति के लिए निकल पड़े तथा गया (बिहार) में 'निरंजना नदी' के तट पर 'पीपल वृक्ष' (बोधिबृक्ष) के नीचे समाधि लगाई कि ज्ञान प्राप्ति न होने तक समाधि भंग न करेंगे। तभी कामदेव के नेतृत्व में अनेक पैशाचिक तृष्णाओं ने उनकी समाधि भंग करने की चेष्टा की, किंतु गौतम निश्चल और अडिग रहे। 6 वर्ष की कठोर तपस्या के बाद उन्हें 35 वर्ष की आयु में बैशाख पूर्णिमा की एक रात ज्ञान प्राप्त हुआ। इसी दिन से वे 'तथागत' कहलाए एवं 'बुद्ध' के नाम से प्रसिद्ध हुए।

धर्मचक्र प्रवर्तन

• वर्तमान बोधगया (उरुबेला) से बुद्ध ने सारनाथ आकर अपना प्रथम उपदेश 5 ब्राह्मण संन्यासियों को दिया, जिसे बौद्ध धर्म ग्रंथों में धर्मचक्र प्रवर्तन के नाम से जाना जाता है। बुद्ध ने सर्वप्रथम दो शूद्रों 'तपस्सु' एवं 'भल्लिक' को बौद्ध धर्म का अनुयायी बनाया।
• बुद्ध जब राजगृह गए तब बिंबिसार ने उनका स्वागत कर उन्हें वेणुवन विहार दान में दिया, महात्मा बुद्ध के शिष्य सारिपुत्र, महामोदगलायन, उपालि और अभय आदि यहीं पर इनके शिष्य बने।
• वैशाली के लिच्छवियों ने बुद्ध को उनके ज्ञान प्राप्ति के 8वें वर्ष वैशाली आमंत्रित कर उनका स्वागत किया और उन्हें 'कूटाग्रशाला' नामक विहार भेंट किया। बुद्ध ने यहीं पर, अपने शिष्य आनंद के कहने पर, महिलाओं को संघ में प्रवेश की अनुमति दी थी। प्रजापति गौतमी इनके संघ की प्रथम महिला भिक्षुणी थीं।
• बुद्ध के शिष्यों द्वारा बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार (मगध प्रचार का प्रमुख केंद्र) तेजी से किया जा रहा था, इसी बीच बौद्ध भिक्षु पिंडोला भारद्वाज से प्रभावित होकर  कौशांबी के शासक उदायिन ने बौद्ध धर्म ग्रहण कर लिया था।
• बुद्ध ने कोसल राज्य की राजधानी श्रावस्ती में अपने जीवन के सर्वाधिक उपदेश दिये। जब बुद्ध अपनी ज्ञान प्राप्ति के 20वें वर्ष श्रावस्ती पहुँचे, तो उन्होंने वहाँ अंगुलिमाल नामक एक डाकू को अपना शिष्य बना लिया।
• उन्होंने अंतिम उपदेश कुशीनगर में भद्रक को दिया था।

बौद्ध धर्म के सिद्धांत एवं शिक्षाएँ

• बुद्ध ने अपने उपदेश में आमजन से कहा कि-सृष्टि दुःखमय, क्षणिक एवं आत्मविहीन है। वे ईश्वर एवं अपौरुषेय वेद की सत्ता को अस्वीकार करते हैं। बुद्ध ने कार्य-कारण का सिद्धांत दिया और कहा-एक वस्तु के विनाश के पश्चात दूसरे की उत्पत्ति होती है। प्रत्येक घटना के पीछे कार्य-कारण का संबंध है। इसे 'प्रतीत्यसमुत्पाद' के नाम से जाना जाता है।
• बुद्ध ने कहा-सभी को अपनी इच्छाओं और तृष्णाओं से छुटकारा प्राप्त करना चाहिए, जिससे जन्म-मरण के बंधन से मुक्ति मिले। इसे ही निर्वाण की संज्ञा दी गई है। निर्वाण का अर्थ है-जन्म-मरण के चक्र से मुक्त हो जाना।
• बुद्ध ने यह उपदेश आम जनता की भाषा 'पालि' में दिए थे, जिससे उनके ज्ञान का जनमानस में व्यापक विस्तार हो। बुद्ध ने जन्म आधारित वर्ण व्यवस्था को अस्वीकार किया।

बौद्ध धर्म के त्रिरत्न

बौद्ध धर्म के त्रिरत्न, बौद्ध धर्म की आधारशिला हैं। बौद्ध धर्म में त्रिरत्न 'बुद्ध', 'धर्म' (सिद्धांत या विधि) तथा 'संघ' (मठीय व्यवस्था या धार्मिकों का समुदाय) हैं। बुद्ध के समय से ही बौद्ध मत में दीक्षा त्रिरत्न के इन शब्दों की औपचारिक मान्यताओं में निहित है- बुद्धं शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि अर्थात् “मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, मैं धम्म की शरण में जाता हूँ, मैं संघ की शरण में जाता हूँ।”

• बुद्ध
• धर्म
• संघ

बौद्ध धर्म के चार आर्य सत्य

बौद्ध धर्म में आर्यसत्य की संकल्पना बौद्ध दर्शन के मूल सिद्धांत हैं। इसे संस्कृत में 'चत्वारि आर्यसत्यानि' और पालि में 'चत्तरि अरियसच्चानि' कहते हैं। बुद्ध की शिक्षाओं का सार चार छोटे कथनों में भी व्यक्त किया जा सकता है।

बौद्ध धर्म के आर्यसत्य चार हैं- दुक्खं अरियसच्चं, दुक्खसमुदयं अरियसच्चं, दुक्खनिरोधं अरियसच्चं, तथा दुक्खनिरोधगामिनी पटिपदा अरियसच्चं।

दुःख- संसार में दुःख है, अर्थात् हम निरंतर असंतोष की स्थिति में जी रहे हैं।

दुःख समुदाय- दुःख के कारण है, अर्थात् दुःख/असंतोष कारणों एवं स्थितियों से उत्पन्न होता है।

दुःख निरोध- दुःख के निवारण है, अर्थात् ऐसी स्थिति में पहुंचने की संभावना है, जहां वह असंतोष/पीड़ा समाप्त हो गई हों।

दुःख निरोध गामिनी पटिपदा- निवारण के लिये आष्टांगिक मार्ग हैं, अर्थात् हमारे लिए अनुसरण करने के लिए एक पथ है, जो हमें ऐसी स्थिति में लाएगा।

बौद्ध धर्म के आष्टांगिक मार्ग

बौद्ध धर्म में आर्यसत्य को 'मध्यमा प्रतिपदा' या 'मध्यम मार्ग' भी कहते हैं। उनके इस मध्यम प्रतिपदा में आठ सोपान हैं। जिसे भगवान बुद्ध के आष्टांगिक मार्ग का सिद्धांत भी कहा जाता है। बौद्ध धर्म अनुयायी इन्हीं मार्गों पर चलकर मोक्ष प्राप्त करते हैं। बुद्ध द्वारा बताए गए 8 आष्टांगिक मार्ग निम्न हैं-

1. सम्यक् दृष्टि: इसका अर्थ है कि हमें हमेशा सही दृष्टि और दृष्टिकोण रखना चाहिए अर्थात् चार आर्य सत्य को समझते हुए सुख और दुख में यथार्थ दृष्टि रखें।
2. सम्यक् संकल्प: जीवन में आर्य मार्ग पर चलने का संकल्प लें, तभी दुखों से छुटकारा प्राप्त होगा व निर्वाण की प्राप्ति होगी।
3. सम्यक् वाक्: मीठा, पवित्र और सत्य बोलें, ऐसा नहीं करने पर दुख जरूर आएगा।
4. सम्यक् कर्मांत: शुद्ध आचरण के साथ अच्छे कर्म करना, अर्थात् हिंसा, झूठ, चोरी, जैसे कार्यों से दूर रहना।
5. सम्यक् आजीविका: धर्म पूर्वक कार्यों से आजीविका प्राप्त करना, दूसरों को हानि पहुंचाने वाले शस्त्र, पशु, मांस, नशा और विष जैसे व्यापार से दूर रहना।
6. सम्यक् व्यायाम: ऐसी क्रिया व अभ्यास करना, जिससे पापमय विचारों की समाप्ति और शुभ विचारों का उदय हो।
7. सम्यक् स्मृति राग: विवेक और सावधानी से काम करने की स्मृति रखना।
8. सम्यक् समाधि: ध्यान और चेतना के माध्यम से निर्वाण की प्राप्ति करना।

बुद्ध के अनुसार, इन आष्टांगिक मार्गों का पालन करने के बाद मनुष्य की भवतृष्णा नष्ट हो जाती है और मनुष्य को निर्वाण प्राप्त हो जाता है।

बौद्ध धर्म के दस शील

बौद्ध धर्म दुखों की मुक्ति व निर्वाण प्राप्ति का मार्ग बताने वाला धर्म है, जिसमें महात्मा बुद्ध के उपदेश ही केंद्रीय हैं। ये नैतिक नियमों के आधार पर आध्यात्मिक उन्नति का मार्ग दिखाते हैं। महात्मा बुद्ध के दस शील सिद्धांत दुखों व चक्र से मुक्ति का मार्ग बताते हैं। बौद्ध धर्म के दस शील सिद्धांत निम्नानुसार हैं-

1. अहिंसा: छोटे से छोटे जीव की हत्या करना भी हिंसा है।
2. सत्य: झूठ न बोलना, सदैव सत्य के मार्ग पर चलना।
3. अस्तेय: चोरी न करना, अर्थात कभी दूसरों की वस्तुओं को बिना अनुमति न लेना।
4. अपरिग्रह: धन एकत्र न करना।
5. ब्रह्मचर्य: व्याभिचार से बचना।
6. अविलासिता: भोग विलासिता से दूर रहना, अर्थात संगीत और नृत्य व बुरे कृत्यों का त्याग करना।
7. सुखप्रद बिस्तर पर ना सोना।
8. असमय भोजन का त्याग: किसी भी समय भोजन न करके, निश्चित समय पर ही भोजन करना।
9. मद्यपान न करना: नशीले पदार्थों से दूर रहना क्योंकि नशा समस्याओं की जड़ है।
10. कंचन का त्याग: कंचन यानी सोना का त्याग करना।

इन दस शील सिद्धांतों में से गृहस्थों के लिए केवल प्रथम पाँच शील तथा भिक्षुओं के लिए दसों शील मानना अनिवार्य है।

बौद्ध धर्म के दर्शन

1. अनीश्वरवाद : ईश्वरीय सत्ता में विश्वास नहीं।
2. शून्यवाद : संसार की समस्त वस्तुएँ या पदार्थ सत्ताहीन हैं।
3. अनात्मवाद : आत्मचेतना पर सर्वाधिक बल।
4. क्षणिकवाद : संसार में कोई भी चीज़ स्थिर नहीं है।

बुद्ध का महापरिनिर्वाण

483 ई.पू. में 80 वर्ष की आयु में बुद्ध की मृत्यु हुई, इसे बौद्ध परंपरा में 'महापरिनिर्वाण' के नाम से जाना जाता है। हिरण्यवती नदी के तट पर महात्मा बुद्ध ने अपने जीवन के अंतिम पड़ाव में अपने शिष्य चुंद के यहाँ सुकरमाद्व भोज्य सामग्री खाई और अतिसार रोग से पीड़ित हो गए थे, जिस के कारण इनकी मृत्यु हुई।

बुद्ध के अस्थि अवशेषों को महापरिनिर्वाण के बाद 8 जगह- मगध, वैशाली, कपिलवस्तु, अल्लकप्प, रामग्राम, पावा, कुशीनारा और वेठद्वीप भेजा गया। इन्हीं आठ क्षेत्रों में स्तूप बनाए गए।

स्तूप अर्थात किसी वस्तु का ढेर। स्तूप संभवतः मिट्टी के ऐसे चबूतरे हैं, जिसका निर्माण मृतक की अस्थियों को रखने के लिये किया जाता था। बुद्ध से जुड़े स्तूप मुख्यत: चार प्रकार के हैं-

• शारीरिक स्तूप: इसमें बुद्ध के शरीर, धातु, केश और दंत आदि को रखा गया था।
• पारिभोगिक स्तूप: इसमें बुद्ध द्वारा उपयोग की गई वस्तुएँ, जैसे-भिक्षापात्र, चीवर, संघाटी, पादूका को रखा गया था।
• उद्देशिका स्तूप: इनका संबंध बुद्ध के जीवन से जुड़ी घटनाओं की स्मृति से संबद्ध स्थानों से था।
• पूजार्थक स्तूप: इसका निर्माण बुद्ध की श्रद्धा से वशीभूत धनवान व्यक्तियों द्वारा तीर्थस्थानों पर किया जाता था। बुद्ध की प्रथम मूर्ति संभवतः मथुरा कला में बनी। सर्वाधिक बुद्ध मूर्तियों का निर्माण गांधार शैली में हुआ है।

बौद्ध धर्म से संबंधित अन्य स्थल

• चैत्य: चैत्य एक बौद्ध मंदिर है, जिसमें एक स्तूप समाहित होता है। पूजार्थक स्तूप को चैत्य कहा जाता है।
• विहार: भिक्षुओं के रहने के लिये बौद्ध चैत्यों के पास आवास बनाया जाता था, जिसे 'विहार' कहा जाता था। चैत्यों के उपासना स्थल में परिवर्तित हो जाने के कारण उसके समीप ही विहार का निर्माण होने लगा।
• प्रमुख स्थल: महाबोधि मंदिर (बिहार), चौखंडी स्तूप, धर्मराजिका स्तूप, धमेख स्तूप (उत्तर प्रदेश), नामड़ोलिंग न्यिंगमापा मॉनेस्ट्री (कर्नाटक), द वाट थाई मंदिर, महापरिनिर्वाण मंदिर (उत्तर प्रदेश) इत्यादि।

बौद्ध धर्म की संघ व्यवस्था

• बौद्ध धर्म की संघ व्यवस्था के अनुसार घर का त्याग करने पर ही सच्चे ज्ञान की प्राप्ति हो सकती है। अतः ऐसे लोगों के लिए उन्होंने संघ नामक संगठन बनाया। संघ में प्रवेश लेने की प्रक्रिया को 'उपसंपदा' कहा जाता था। 10 वर्षों बाद जब संघ के सदस्य बुद्ध के ज्ञान को अपने जीवन में पूर्णतया धारण कर लेते थे, तब उसे 'भिक्षु' का दर्जा मिलता था।
• बौद्ध संघ की संरचना गणतंत्र प्रणाली पर आधारित थी। बौद्ध संघ का दरवाजा हर जाति तथा हर व्यक्ति के लिये खुला था। हालाँकि, संघ में प्रवेश के लिए बच्चों को अपने माता-पिता से, दासों को अपने स्वामी से, राजा के यहाँ काम करने वाले लोगों को राजा से, तथा कर्जदारों को अपने देनदारों से अनुमति लेनी होती थी। स्त्री को इसके लिए अपने पति से अनुमति लेनी होती थी। संघ में अल्पवयस्क, चोर, हत्यारा, ऋणी व्यक्ति, दास तथा रोगी व्यक्ति का प्रवेश वर्जित था।
• विनयपिटक के अनुसार संघ में पुरुषों और स्त्रियों के रहने की अलग-अलग व्यवस्था थी।

बौद्ध संघ में जीवन

• संघ में प्रवेश लेने वाले स्त्री पुरुष बहुत सादा जीवन जीते थे। वे अपना अधिकांश समय ध्यान करने में बिताते थे। दिन के एक निश्चित समय में वे शहरों तथा गाँवों में जाकर भिक्षा माँगते थे।
• संघ के सदस्य आम लोगों को शिक्षा देते थे और साथ ही एक दूसरे की सहायता भी करते थे। आपसी समस्याओं का निपटारा करने के लिए वे बैठकें भी करते थे। अनेक भिक्षु-भिक्षुणियों ने बुद्ध की शिक्षाओं के बारे में लिखा, तो कुछ ने संघ में अपने जीवन के विषय में सुन्दर कविताओं की रचना की।
• वर्षा ऋतु के दौरान मठों में प्रवास के समय भिक्षुओं द्वारा अपराध स्वीकारोक्ति समारोह, 'पवरन' किया जाता था।
• बौद्धों के लिये महीने के चार दिन- अमावस्या, पूर्णिमा और दो चतुर्थी दिवस उपवास के दिन होते थे।
• बौद्धों का सबसे पवित्र एवं महत्त्वपूर्ण दिन या त्योहार वैशाख की पूर्णिमा है, जिसे 'बुद्ध पूर्णिमा' भी कहा जाता है। क्योंकि इसी दिन बुद्ध का जन्म हुआ और, ज्ञान एवं महापरिनिर्वाण की प्राप्ति हुई थी।
• बौद्ध धर्म के अनुयायी दो वर्गों में विभाजित थे-भिक्षु एवं भिक्षुणी तथा उपासक एवं उपासिकाएँ। गृहस्थ जीवन में रहकर बौद्ध धर्म मानने वाले लोगों को 'उपासक' कहा जाता था।

बौद्ध धर्म की संगीतियाँ

संगीति	समय	स्थान	शासक	अध्यक्ष	कार्य
प्रथम	483 ईसा पूर्व	सप्तपर्णी (राजगृह)	अजातशत्रु	महाकश्यप	सुत्त पिटक तथा विनय पिटक में बुद्ध के उपदेशों को अलग-अलग संकलित किया
द्वितीय	383 ईसा पूर्व	वैशाली	कालाशोक	साबकमीर/सर्वकामिनी	बौद्ध धर्म का स्थाविर एवं महासंधिक वर्ग में भिक्षुओं में मतभेद के कारण विभाजन
तृतीय	255-250 ईसा पूर्व	पाटलीपुत्र	अशोक	मोगलीपुत तिस्स	अभिधम्म पिटक का संकलन
चतुर्थ	प्रथम शताब्दी	कुण्डलवन	कनिष्क	वसुमित्र	हीनयान एवं महायान में संघ का विभाजन

बौद्ध धर्म की शाखाएं

बौद्ध धर्म को मुख्य रूप से दो व्यापक शाखाओं में विभाजित किया जा सकता है- हीनयान और महायान।

• हीनयान शाखा: बौद्ध धर्म की हीनयान शाखा, जिसे थेरवाद के नाम से भी जाना जाता है, बौद्ध धर्म का सबसे पुराना जीवित संप्रदाय है, जिसे "बुजुर्गों के सिद्धांत" के रूप में भी जाना जाता है। इसकी उत्पत्ति भारत में हुई और यह श्रीलंका, थाईलैंड, कंबोडिया, लाओस और म्यांमार में व्यापक रूप से प्रचलित है। यह शाखा ध्यान, सचेतनता और व्यक्तिगत ज्ञान की प्राप्ति पर जोर देती है
• महायान शाखा: महायान बौद्ध धर्म का सबसे बड़ा संप्रदाय है, यह शाखा सभी प्राणियों के लाभ के लिए करुणा और आत्मज्ञान की खोज पर अधिक जोर देती है। इस शाखा का तर्क है कि कोई भी बुद्ध बन सकता है, और आत्मज्ञान का मार्ग हर किसी के लिए खुला है। बौद्ध धर्म की यह शाखा मुख्य रूप से चीन, जापान, कोरिया, वियतनाम और तिब्बत में प्रचलित है।
• वज्रयान शाखा: इसे तांत्रिक बौद्ध धर्म भी कहा जाता है। इसमें महायान बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के तत्त्वों को शामिल किया गया है, इसमें ध्यान, दर्शन और जप सहित तांत्रिक प्रथाओं के उपयोग पर बहुत जोर दिया गया है। यह मुख्य रूप से तिब्बत, भूटान और मंगोलिया में प्रचलित है।

बौद्ध साहित्य

• बौद्ध साहित्य भारतीय इतिहास में संगठित और लिखित साहित्यिक कार्यों के सबसे पुराने संग्रहों में से एक है। बुद्ध की मृत्यु के बाद उनकी शिक्षाओं को त्रिपिटक के रूप में संकलित किया गया। इसमें जीवन की झलक भी देखने को मिलती है। यह सबसे प्राचीन एवं महत्वपूर्ण ग्रंथ है। इनमें बौद्ध धर्म के दर्शन और सिद्धांत को शामिल किया गया है।
• बौद्ध ग्रंथों की रचना विद्वान बौद्ध भिक्षुओं द्वारा की गई थी। बौद्ध साहित्य में विभिन्न प्रकार के विषयों को शामिल किया गया है, जिसमें बुद्ध की शिक्षाओं, उनके जीवन, उनके अनुयायियों और संघ का इतिहास शामिल है। इनका उद्देश्य भिक्षुओं और सामान्य समुदाय दोनों के लिए था।
• प्रारंभिक बौद्ध रचनाएँ पालि में लिखी गईं, जो मगध और दक्षिण बिहार में बोली जाती थी। बौद्ध साहित्य का सबसे पहला व्यवस्थित और सबसे संपूर्ण संग्रह त्रिपिटक (सुत्त पिटक, विनय पिटक, अभिधम्म पिटक) है।

बुद्ध धर्म के त्रिपिटक

• सुत्त पिटक
• विनय पिटक
• अभिधम्म पिटक

• विनय पिटक: इसे अनुशासन की टोकरी भी कहते हैं, क्योंकि इसमे मुख्य रूप से भिक्षुओं और भिक्षुणियों के दैनिक जीवन को नियंत्रित करने वाले नियम शामिल हैं। इसमें संघ के संगठन और संघ को सामंजस्यपूर्ण ढंग से कैसे काम करना है, इस पर निर्देश शामिल हैं। इसे प्रथम बौद्ध संगीति के समय संकलित किया गया था। इसका संकलन उपालि ने किया था।
• सुत्त पिटक: इसे प्रवचन की टोकरी भी कहते हैं, क्योंकि इसमें बौद्ध धर्म की मूल शिक्षाएँ शामिल हैं। इसे भी प्रथम बौद्ध संगीति के समय संकलित किया गया था। सुत्त का शाब्दिक अर्थ है प्रवचन। सुत्त पिटक का सबसे पहले मौखिक अभ्यास आनंद (बुद्ध के चचेरे भाई) ने किया था। इसमें पाँच निकाय (संग्रह) शामिल हैं, जो बुद्ध की आवश्यक शिक्षाओं पर विकसित हुए। ये इस प्रकार हैं- दीर्घ-निकाय, मज्झिमा-निकाय, संयुक्त-निकाय, अंगुत्तर निकाय, खुद्दक-निकाय।
• अभिधम्म पिटक: इसे उच्च सिद्धांत की टोकरी भी कहते हैं, क्योंकि इसमें बौद्ध शिक्षाओं का एक उच्च और उन्नत सूत्रीकरण है। अभिधम्म का सार बुद्ध द्वारा अपने ज्ञानोदय के बाद तैयार किया गया था। बुद्ध ने इसे सारिपुत्त को दोहराया, जिन्होंने इसे अपने शिष्यों तक पहुँचाया। अभिधम्म पिटक, दर्शन और तत्वमीमांसा से संबंधित है। इसमें नैतिकता, मनोविज्ञान, ज्ञान के सिद्धांत और आध्यात्मिक समस्याओं जैसे विभिन्न विषयों पर प्रवचन शामिल हैं। यह "बुद्ध की शिक्षाओं की मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाओं के पीछे के सिद्धांतों" का सटीक और विस्तृत विवरण देता है और ‘परम’ (परमत्था) शिक्षाओं को व्यक्त करते हुए, मनो-दार्शनिक भाषा में सब कुछ बताता है। इसे भी तृतीय बौद्ध संगीति के समय संकलित किया गया था।

अन्य बौद्ध ग्रंथ

• दीपवंश: दीपवंश श्रीलंका का सबसे पुराना ऐतिहासिक अभिलेख है। दीपवंश में संगमित्रा (अशोक की बेटी) के आगमन का पूरा विवरण दिया गया है। इसे तीसरी-चौथी शताब्दी में पालि भाषा में बौद्ध भिक्षुओं द्वारा लिखा गया। बुद्धघोष ने अपने ग्रंथ “सामंतपसादिका” में दीपवंश का उल्लेख किया है। यह संभवत: श्रीलंका में रचित पहला पूर्णतया नया पालीलि पाठ था।
• इसे पांचवीं-छठीं शताब्दी ई. में पालि भाषा में, बौद्ध भिक्षु महानामा द्वारा लिखा गया। यह पूर्व प्राचीन संकलनों के आधार पर महावंश पर लिखा गया था, जिन्हें अट्ठकथा के नाम से जाना जाता है। इसमें मगध के शासकों की क्रमबद्ध सूची मिलती है।
• जातक: इसे पालि भाषा में लिखा गया है। जातक कथाएँ, बौद्ध नैतिकता की कहानियों का एक बड़ा संग्रह है, जिसमें बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाओं का वर्णन हैं।
• बुद्ध चरित्र: यह गौतम बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं पर आधारित संस्कृत महाकाव्य शैली का महाकाव्य है। इसके लेखक अश्वघोष हैं।

बौद्ध धर्म की लोकप्रियता के महत्त्वपूर्ण बिन्दु

• इसकी प्रकृति सरल थी, अर्थात् लोगों को इसके नियमों का पालन करना कठिन नहीं लगा।
• बुद्ध ने अपना संदेश पालि भाषा में दिया। यह लोगों की स्थानीय भाषा थी, जिसे समझना आसान था।
• अनेक शासकों ने बौद्ध धर्म अपनाया, जिस के कारण इसे राजकीय संरक्षण प्राप्त हुआ।
• बौद्ध भिक्षुओं ने बौद्ध धर्म को लोकप्रिय बनाने के लिए व्यापक प्रचार-प्रसार किया।
• इसमें वर्ण व्यवस्था जैसे आडंबर नहीं थे, इस कारण लोगों के मध्य लोकप्रिय हुआ।

बौद्ध धर्म के पतन के कारण

• बौद्ध धर्म अनेक शाखाओं, जैसे हीनयान, महायान, वज्रयान समूहों में विभाजित हो गया, जिससे अपनी मौलिकता खो दी।
• बौद्ध संघों का पतन- विनयपिटक का अनुशासन भंग होने से संघ भ्रष्टाचार के केन्द्र बन गये थे।
• ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म का पुनरुद्धार- हिंदू धर्म के रीति-रिवाजों को सरल बनाया गया। इसमें अहिंसा के बौद्ध सिद्धांत को भी शामिल किया गया और बुद्ध को हिंदू अवतार के रूप में स्वीकार किया गया।
• शाही संरक्षण न होना- बौद्ध धर्म को अशोक, कनिष्क और हर्षवर्धन के काल में संरक्षण प्राप्त हुआ था। किन्तु गुप्त शासकों ने ब्राह्मणों को संरक्षण प्रदान किया, जिससे इसका प्रभाव कम हुआ।
• बौद्ध भिक्षुओं ने पालि छोड़ दी और बुद्धिजीवियों की भाषा संस्कृत को अपना लिया, जिससे आम लोगों में इसका प्रभाव कम हुआ।
• आठवीं से बारहवीं शताब्दी तक उत्तर भारत पर अधिकतर राजपूतों का शासन था, जिन्हें युद्ध करने में बहुत आनंद आता था। इस कारण बौद्ध धर्म के सिद्धांतों का पतन हुआ।
• विदेशी शासकों के आक्रमण ने भी बौद्ध धर्म के पतन में योगदान दिया। ये शासक बौद्ध नहीं थे। अरबों और तुर्कों के आक्रमण ने बौद्ध भिक्षुओं को भारत से भागने और नेपाल, तिब्बत और सीलोन में शरण लेने के लिए मजबूर किया। परिणामस्वरूप, भारत में बौद्ध धर्म लुप्त हो गया।

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